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07/09/2010 - 09/09/2010
Congrès National de la Société Française de Psychologie
Cognition, émotion et sociétéUniversité Lille 3 |
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Epistémologie :
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MAGAZINE
dossier d'alembert - N° 39 - mai - juillet 2009
02. Le Traité de dynamique Christophe Schmit La première œuvre scientifique de D'Alembert est ambitieuse : il souhaite construire la mécanique sur des fondements simples et clairs. La notion de force, en particulier, est bannie, car trop métaphysique.
La première œuvre scientifique de D'Alembert est ambitieuse : il souhaite construire la mécanique sur des fondements simples et clairs. La notion de force, en particulier, est bannie, car trop métaphysique.
dossier D'alembert – Avant-propos - N° 39 - mai - juillet 2009
D'Alembert, mathématicien des LumièresPierre Crépel
dossier D'alembert - N° 39 - mai - juillet 2009
08. Littérature, histoire et philosophie Pierre CrépelLa production non scientifique de D'Alembert, multiple, paraît anarchique. Pourtant, elle participe d'un même combat pour les Lumières et d'une même volonté : devenir homme de lettres.
La production non scientifique de D'Alembert, multiple, paraît anarchique. Pourtant, elle participe d'un même combat pour les Lumières et d'une même volonté : devenir homme de lettres.
dossier D'alembert - N° 39 - mai - juillet 2009
09. Les polémiques de la raison Pierre CrépelDurant toute sa vie scientifique, D'Alembert entretient maintes querelles, parfois violentes, avec ses pairs. Question d'amour-propre et d'idéologie ? Pas seulement : la raison est souvent au cœur des conflits.
Durant toute sa vie scientifique, D'Alembert entretient maintes querelles, parfois violentes, avec ses pairs. Question d'amour-propre et d'idéologie ? Pas seulement : la raison est souvent au cœur des conflits.
dossier D'alembert - N° 39 - mai - juillet 2009
11. L'empreinte de D'Alembert Pierre CrépelAu fil des siècles, le savant des Lumières n'a pas toujours laissé le même souvenir. Si son principe de dynamique fait l'unanimité, d'autres travaux subissent critiques ou omissions. Que nous reste-t-il de D'Alembert ?
Au fil des siècles, le savant des Lumières n'a pas toujours laissé le même souvenir. Si son principe de dynamique fait l'unanimité, d'autres travaux subissent critiques ou omissions. Que nous reste-t-il de D'Alembert ?
histoire de l'éducation - N° 39 - mai - juillet 2009
Instruire ou éduquer ? Cécile Nail Dans Émile (1762), Rousseau prône une éducation à la mesure de l'enfant. Toutefois, contrairement à ce qu'on a pu penser, il ne bannit pas l'instruction pour autant.
Dans Émile (1762), Rousseau prône une éducation à la mesure de l'enfant. Toutefois, contrairement à ce qu'on a pu penser, il ne bannit pas l'instruction pour autant.
point de vue - N° 39 - mai - juillet 2009
Wikipédia et l'Encyclopédie des Lumières : pourquoi vouloir les comparer ?Valérie Chansigaud La comparaison de l'œuvre encyclopédique de Diderot et D'Alembert aux encyclopédies contemporaines et notamment à la plus récente, Wikipédia, a-t-elle un sens ?
La comparaison de l'œuvre encyclopédique de Diderot et D'Alembert aux encyclopédies contemporaines et notamment à la plus récente, Wikipédia, a-t-elle un sens ?
affaires de la science - N° 37 - novembre - janvier 2008
Quand des scientifiques croyaient aux sorcières Jacqueline Broad Au milieu du XVIIe siècle, alors qu'une pensée rationnelle émerge, une femme philosophe, Margaret Cavendish, s'oppose à un homme de science, Joseph Glanvill, sur la question des sorcières.
Au milieu du XVIIe siècle, alors qu'une pensée rationnelle émerge, une femme philosophe, Margaret Cavendish, s'oppose à un homme de science, Joseph Glanvill, sur la question des sorcières.
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